[nettime-lat] [ATTAC] INFORMATIVO 175 - RUMBO AL FORO SOCIAL MUNDIAL III

["Grano de Arena" <informativo@attac.org>]

EL GRANO DE ARENA
Correo de información ATTAC n°175
Lunes, 20/01/2003
______________________________

Suscriptores: 10 429
Gracias por hacer circular y difundir esta información.

Para suscribirse o desuscribirse http://attac.org/indexes/

Este correo informativo ha sido elaborado por el equipo de
colaboradores espontáneos de "El Grano de Arena".
informativo@attac.org

RTF : http://attac.org/attacinfoes/attacinfo175.zip
PDF : http://attac.org/attacinfoes/attacinfo175.pdf
____________________________________________________________

En este número

1.- Grito de los excluidos: En el mundo contemporáneo, en América
Latina y el resto del Tercer Mundo, el grito de los excluidos refleja
un mundo de explotación imperialista y de guerras, de decadencia
social y saqueo económico.

2.- Una nueva religión: el Neoliberalismo: El Premio Nobel Alternativo
1983, el economista chileno Manfred A. Max Neef, no es enemigo del
libre mercado pero sí de la imposición de las reglas de juego en los
acuerdos internacionales que siguen los dictámenes de una religión: el
Neoliberalismo con Vaticano propio, que es el Fondo Monetario
Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) y la Organización Mundial
de Comercio (OMC)

3.- El continente dice ¡NO! a la guerra contra Irak: Manifestaciones
en Canadá, Estados Unidos, México, Chile y Argentina dicen ¡NO! a la
guerra de Estados Unidos contra Irak.

4.-  ALCA será juzgada en Foro Mundial de Jueces en Porto Alegre:
Organizadores del II Foro Mundial de Jueces, que sesionará del 20 al
22 de enero en la capital del estado brasileño de Río Grande do Sul,
Porto Alegre, informaron que el Área de Libre Comercio de las Américas
(ALCA) será uno de los asuntos centrales de análisis y discusión en
ese encuentro

5.- Foro Social Mundial III: Para estar informado, en:
www.attac.info/poa2003 podrá acceder  a todo lo que irá sucediendo
durante el Tercer Foro Social Mundial, debates, conferencias, actos,
etc




______________________________

1. Grito de los excluidos
____________________________________________________________

 James Petras

El "grito de los excluidos" tiene varios significados, dependiendo del
contexto histórico y del protagonista. La palabra "excluido" tiene un
doble significado. En el contexto más comúnmente aceptado, se refiere
a las clases y los grupos sociales (indígenas, negros, mujeres, etc.)
que son excluidos de los servicios sociales como salud y educación, de
los productos e ingresos que generan y de las instituciones políticas
que gobiernan un país. Muchos de los "excluidos" juegan un rol
importante o esencial en la producción y distribución como empleados
domésticos, cuyo trabajo permite a los profesionales y ricos
comprometerse en actividades redituables; como los obreros de la
construcción, que construyen oficinas, fábricas y hogares lujosos para
los banqueros, industriales y profesionales; como desempleados o
semi-empleados, que venden productos terminados por los
manufactureros. En una palabra, los "pobres" están integrados al
sistema de producción y distribución pero no reciben ningún beneficio
porque están excluidos de las esferas de poder. La batalla de base no
es sobre la "incorporación" de los pobres dentro del sistema, dado que
ya están "incorporados" como sectores clases/razas/ géneros
esencialmente subordinados, excluidos del poder, la tierra, la
riqueza, la propiedad y los servicios. El problema real de los
excluidos es la "transformación" del sistema de propiedad y de poder a
fin de que los pobres tengan acceso al control de los recursos de
riqueza y servicios sociales.

Hoy, los pobres son "excluidos" del empleo, ellos forman una reserva
de desempleados que son usados para abaratar costos de empleo. Los
pobres están "excluidos" del trabajo limpio y bien pago -ellos
trabajan en empleos sucios, mal remunerados e inestables, la mayoría
en el "sector informal", sin pensiones, vacaciones o beneficios de
salud. La pregunta es: ¿quién excluye a quién y con qué propósito?

Los "excluidos" son principalmente, trabajadores rurales sin tierras,
indígenas y paisanos en minifundios o granjas de subsistencia,
trabajadores urbanos desempleados o sub-empleados, trabajadoras
domésticas, la masa de vendedores callejeros, obreros de la
construcción temporarios, operarios de fábricas con contratos
precarios, jóvenes que nunca tuvieron un trabajo estable -en otras
palabras, más del 70% de la población de Ecuador, Bolivia, Perú,
Venezuela, Argentina y el resto de América Latina.

¿Quién "excluye" a los pobres de los beneficios que producen y quién
monopoliza el poder político? Los estados imperialistas -los Estados
Unidos, la Unión Europea y Japón- y sus corporaciones multinacionales
y bancos que se apropian de los beneficios, intereses y pagos
principales y se aseguran ventajas comerciales mediante un comercio
desigual. El Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, que son
instrumentos de los estados imperiales, excluyen a los pobres a través
de políticas socio-económicas que transfieren las empresas públicas a
las multinacionales mediante privatizaciones y fuerzan pagos onerosos,
empobreciendo a los pobres y enriqueciendo a las elites extranjeras.
Los gobiernos locales de América Latina y las clases dominantes
excluyen a los pobres gracias a su monopolio del poder político, su
robo del tesoro público y las "rentas" que reciben de los explotadores
del trabajo y los recursos nacionales. Los "excluidos" y "excluyentes"
están en esencial conflicto: la condición para la dominación de
algunos es la exclusión de muchos. La política de la "inclusión" está
basada sobre la transformación de este sistema: la "exclusión" de las
clases gobernantes extranjeras y nacionales y sus estados -los
principales "excluyentes".

El "Grito de los excluidos" es oído en diferentes contextos y tiene
varios significados. El primer "grito" surge del dolor y del
sufrimiento de pobreza y explotación que hace erupción cuando los
pobres se rehusan a sufrir en silencio. Este grito es un anuncio al
mundo que el dolor de la pobreza ya es intolerable. Los gritos
iniciales resuenan de una casa a otra, a lo largo de los barrios de
los pobres y desempleados y se convierten en un nuevo grito colectivo:
el grito de los movimientos sociales organizados demandando justicia,
trabajo, tierra, alimento, vivienda y escuelas. El grito de los
movimientos sociales es de afirmación, de poder colectivo, un grito no
ya de desesperación sino un grito de guerra para la batalla. Fuera de
las luchas de los movimientos sociales emerge un nuevo grito que va
más allá de concesiones inmediatas -la demanda por el poder popular y
la demanda por la renuncia de los políticos ("Que se vayan todos"). El
grito del poder popular avanza desde el poder local dentro de las
comunidades hacia el poder estatal. El "grito de los excluidos" exige
socialización de los medios de producción y toma del poder estatal. El
grito final es un grito festivo -la celebración de la construcción de
una nueva sociedad sin clases, sin excluidos ni excluyentes. El grito
de dolor y sufrimiento de los excluidos se convierte en grito de
júbilo y en el final de la exclusión.

En el mundo contemporáneo, en América Latina y el resto del Tercer
Mundo, el grito de los excluidos refleja un mundo de explotación
imperialista y de guerras, de decadencia social y saqueo económico.

Realidades socio-económicas de los excluidos

La pobreza masiva ha aumentado astronómicamente a lo largo de América
Latina en los últimos cinco años. Cada país latinoamericano está
experimentando desempleo y subempleo masivos. El hambre corre
desenfrenadamente incluso en los antiguos países "más ricos" de la
región. En Argentina, que produce suficiente carne y trigo para
alimentar a 350 millones de personas, casi 8 millones de habitantes
(más del 20 por ciento) son indigentes y sufren de malnutrición. La
degradación de los excluidos no es sólo un dato estadístico -está
evidentemente probada. En mayo de 2002, en la acera opuesta a un
restaurante cercano al congreso nacional, tres niños harapientos, de
no más de diez años de edad, estaban royendo los restos de carne de
huesos tirados a la basura. Según las estadísticas oficiales del Banco
Interamericano de Desarrollo (BID), cuyas estadísticas siempre
subestiman la calamidad social, América Latina tiene las peores
desigualdades en el mundo: 10 por ciento de las clases más ricas
tienen ingresos 84 veces superiores al 20 por ciento de los ingresos
de los más pobres. Ochenta y cinco por ciento de los niños
latinoamericanos viven en la pobreza, 33 por ciento de los niños
sufren de malnutrición. En América Central -Guatemala, El Salvador,
Nicaragua, Honduras, el hambre crónica acecha la tierra: entre 1992 y
2002 el porcentaje de gente hambrienta ha aumentado un 33 por ciento,
de 5 millones a 6.4 millones. Los "acuerdos de paz" de Estados Unidos
han agregado 1,4 millones de hambrientos. La decadencia masiva del
nivel de vida en los últimos cinco años es más evidente en la otrora
abundante Argentina. Hace diez años el porcentaje de gente viviendo
bajo la línea de pobreza era inferior al 15 por ciento, en el año 2000
el número de pobres subió al 30 por ciento y en diciembre de 2002, el
53 por ciento está en la pobreza. De acuerdo con las Naciones Unidas,
en 1997 el ingreso per capita de Argentina era de 8,950 dólares, en
marzo de 2002 era de 3,197 dólares e iba en descenso -un 67 por ciento
de caída en el nivel de vida promedio. Argentina, con la tierra más
rica de América Latina, es ahora la tierra del hambre e incluso de la
inanición: en las últimas semanas de 2002 más de 40 niños en las
provincias de Tucumán y Misiones murieron de hambre. En México cerca
del 60 por ciento de la población vive en la pobreza -y cifras
comparables o aún mayores se encuentran en Colombia, Perú, Ecuador,
Bolivia y Paraguay. En Brasil, más de 100 millones de personas viven
bajo la línea de pobreza, mientras en Uruguay y Venezuela, los niveles
de vida están disminuyendo a gran velocidad. En Chile, las cifras
reales de pobreza exceden ampliamente las estimaciones oficiales -más
de un tercio de la población.

La pobreza es el resultado del desempleo y el sub-empleo que están
creciendo. En Argentina en los años 2001-2002 el desempleo aumentó del
16,4 al 25 por ciento; en Brasil, del 6 al 11 por ciento, Uruguay de
15 al 20 por ciento, en Venezuela de 14 al 17 por ciento. En América
Latina los llamados "trabajadores informales" -sin pensiones, planes
de salud o empleo estable, y con bajos ingresos, ahora exceden el 60
por ciento de la fuerza laboral. En México los economistas estiman que
la caída del ingreso real para los trabajadores es de más del 60 por
ciento desde 1994, y que tomará 30 años recobrar el nivel de inicios
de los '90 y 60 años para recuperar los niveles de ingreso de los '
0 -antes de que las políticas neo-liberales fueran implementadas.

Trabajadores mexicanos han experimentado la mayor decadencia en los
salarios mínimos en América Latina en los últimos veinte años
(1982-2002) -81 por ciento de pérdida en el poder adquisitivo. Hace
veinte años con el salario mínimo mensual se podían comprar 25 kilos
de tortillas, hoy sólo pueden adquirir ocho kilos de tortillas. En
1982, el sueldo mínimo permitía adquirir el 93,5 por ciento de la
canasta familiar básica; en diciembre de 2002 sólo permite comprar el
19,3 por ciento. El costo de vida ha aumentado cuatro veces sobre el
salario mínimo. En los primeros años de la presidencia de Fox
(2000-2002) el poder adquisitivo ha caído un 11,7 por ciento.

La pobreza rural y el desempleo son causados por la concentración de
la propiedad -el crecimiento de la agroindustria orientada a la
exportación, la adquisición de grandes haciendas por capitales
extranjeros, terrorismo estatal y para-militar y desplazamientos
forzados. En Colombia, los sucesivos regímenes contra-revolucionarios
y sus aliados entre los escuadrones de la muerte paramilitares han
desplazado a tres millones de paisanos de su tierra. En Ecuador, casi
un tercio del campo ha emigrado a la costa, a los barrios bajos
urbanos o extranjeros en la última década. En Brasil, entre 1995 y
2002 más de un millón y medio de pequeños granjeros y trabajadores sin
tierra han sido forzados a abandonar su tierra, sus hogares y sus
comunidades.

Las políticas neoliberales del "mercado libre" no sólo han conducido a
un desempleo masivo, caída de los niveles de vida promedio, la
bancarrota de pequeños granjeros y el robo de los ahorros de la clase
media, también ha provocado el empobrecimiento de los jubilados debido
a la apropiación de los fondos de pensión por "administradoras
privadas". Durante los '80 y los '90, los regímenes neoliberales
"privatizaron" los fondos de pensión, dejando su administración en
manos privadas. El resultado es que un exorbitante porcentaje de los
fondos de pensión son "apropiados" por administradores privados como
"costos administrativos". Una comparación de los costos públicos
versus los de la administración privada de contribuciones anuales
demuestra la ventaja del sector público. En los Estados Unidos la
administración pública de los fondos de pensión cuesta el 0,5 por
ciento; la administración privada en Argentina es del 23 por ciento,
en Chile del 15,6 por ciento, en México del 22,1 por ciento y en
Colombia del 14,1 por ciento. Claramente, los "altos costos" de las
administradoras privadas reducen significativamente la pensión que los
trabajadores recibirán, en tanto que los dueños de las compañías
privadas incrementan su riqueza en billones de pesos.

La visión de millones de jubilados hambrientos a lo largo de América
Latina está directamente relacionada al saqueo de sus contribuciones,
como resultado de las privatizaciones de las pensiones, una parte
central del programa neo-liberal.

La masificación de la pobreza ha ayudado a aumentar la deserción
escolar: más del 40 por ciento de los niños pobres no termina la
escuela primaria. Sólo el 20 por ciento de aquellos que entran al
colegio secundario completan sus estudios. Las clínicas y los
hospitales están siendo cerrados o carecen de recursos médicos básicos
e instalaciones para tratar las largas filas de pobres que esperan
ocho o diez horas para ser atendidos. Los accidentes de trabajo
aumentan puesto que la legislación de protección laboral es suprimida
y el número de inspectores es reducido. En México, en 2002 los
trabajadores presentaron 308.000 quejas por violaciones de los
derechos laborales por parte de los empleadores.

La transición de gobiernos militares a políticas electorales ha sido
acompañada por un descenso en el nivel de vida promedio, mayor
desempleo y empobrecimiento masivo.

La razón para este rechazo popular a los regímenes electorales es una
combinación de empobrecimiento y represión estatal. Bajo la
presidencia de Cardoso en Brasil (1994-2000), más de cien activistas
rurales fueron asesinados por grupos estatales y paramilitares. En
Bolivia, docenas de cocaleros fueron asesinados o heridos. En
Argentina, más de 31 personas murieron durante el derrocamiento de De
la Rúa (19 y 20 de diciembre de 2001).

En respuesta, los excluidos se han rebelado exitosamente, han
derrocado presidentes, creado movimientos autónomos, liberado
territorios y tomado el manejo de las fábricas. El "grito de los
excluidos" en su lucha ha pasado de sufriente a combativo, el grito de
los movimientos en avance, las celebraciones de batallas exitosas y
victorias parciales.

En Ecuador, los levantamientos indígenas y urbanos derrocaron dos
regímenes neoliberales de elite. En Argentina, el levantamiento de la
empobrecida clase media y los desempleados derrocó a tres presidentes
en dos semanas. En Venezuela, un levantamiento popular en defensa del
presidente Chávez, desbarató el golpe militar orquestado por los
Estados Unidos en abril de 2002 y resiste un prologando ataque en
diciembre de 2002. En México un movimiento masivo de campesinos
bloqueó el intento del presidente Fox de expropiar las tierras
cultivables para construir un nuevo aeropuerto. En Cochabamba,
Bolivia, una alianza de las fuerzas populares frenó un intento por
privatizar el agua. En Perú, un movimiento de masas que comenzó en
Arequipa y se extendió por todo el país bloqueó la agenda de
privatizaciones del presidente Toledo. En Colombia, las
guerrillas -FARC/ELN-han combatido a las fuerzas militares y
paramilitares financiadas por los Estados Unidos, manteniendo un
impasse con el !territorio parejamente dividido.

Los movimientos populares en crecimiento han creado sus propias
instituciones económicas -embriones del poder dual. En Argentina, más
de doscientas empresas con miles de empleados han sido tomadas y
puestas en funcionamiento por los trabajadores. En Bolivia, los
cocaleros han creado gobiernos cooperativos y municipales que
responden a las asambleas populares. Los trabajadores han ocupado las
fábricas cuyos dueños habían cerrado, defendiéndolas de los esfuerzos
gubernamentales para desalojarlas y ahora están produciendo y
comercializando sus productos. Cuando el estado trata de apoderarse de
esas fábricas, miles de trabajadores de otras fábricas, gente de las
asambleas barriales, estudiantes y desempleados enfrentan a la
policía, poniendo en práctica el lema "Tocas a uno, tocas a todos".

En Bolivia, una coalición nacional de granjeros cocaleros, empleados
domésticos y trabajadores auto-empleados, pensionados, pobres urbanos,
paisanos sin tierra y pequeños granjeros se han unido para reclamar la
renacionalización de las industrias privatizadas, el derecho de los
cocaleros para cultivar media hectárea de tierra, inversiones públicas
y varias otras demandas sociales. Estas demandas serán reforzadas con
el bloqueo de las rutas nacionales. En Ecuador, una coalición de
movimientos sociales, liderado por los trabajadores del petróleo y la
electricidad han, hasta hoy, desbaratado los esfuerzos por privatizar
ambas industrias, mientras que los movimientos de indígenas y paisanos
han creado un partido político electoral, "Pachakutic", el cual
esperan representará mejor sus intereses.

En México, los trabajadores de la industria eléctrica han logrado
detener los esfuerzos de privatización del régimen de Fox, mientras
que los Zapatistas y otros movimientos indígenas y rurales continúan
la lucha por la tierra y la autonomía política y cultural.

En Brasil, el movimiento de los sin tierra (MST) ha establecido a
350.000 familias, ocupando tierras, resistiendo la represión y
produciendo cosechas, mientras continúa la batalla por la reforma
agraria integral. De un régimen militar-oligárquico se ha pasado a un
régimen civil-oligárquico, de una forma de gobierno de elite
autoritaria a otra. El crecimiento de la exclusión masiva bajo
regímenes electorales de elite es el resultado de una ausencia de
democracia, no una causa de la misma. Los regímenes electorales de
elite han profundizado las políticas neo-liberales y saqueado la
economía vía corrupción y robo masivos. La reducción de barreras
tarifarias ha permitido que los granos y otros alimentos subsidiados
de Estados Unidos y Europa destruyan a millones de granjeros
familiares locales. El fin del subsidio a los alimentos en América
Latina llevó al hambre urbana masiva. La desregulación del sector
financiero terminó en el gran fraude bancario que llevó a que los
ahorristas en Argentina, Uruguay, Ecuador y Bolivia perdieran decenas
de millones de dólares de sus depósitos. Las importaciones baratas
subsidiadas han destruido las industrias locales aumentando el
desempleo de ese sector. Actualmente, el sector informal de
auto-empleados excede a los trabajadores formalmente empleados en una
proporción de 5 a 1.

El proceso electoral es controlado por los medios de comunicación, los
candidatos son intimidados por las bancas internacionales y el
imperialismo norteamericano, y las campañas electorales están
completamente disociadas de las prácticas de los políticos electos. En
otras palabras, incluso aquellos políticos que hacen campaña sobre un
programa "anti-neoliberal" de "cambio social" para ganar votos, una
vez electos, implementan el programa neoliberal -austeridad para los
pobres; concesiones mineras, agrícolas e impositivas para los ricos,
especialmente los ricos extranjeros.

Los excluidos golpean de nuevo: alternativas populares

Una reciente encuesta demostró que el apoyo a los regímenes
electorales de la elite neo-liberal (descriptos como "democracias")
está decayendo: sólo 48 por ciento de la gente apoyó estos regímenes.
En Brasil, solamente el 30 por ciento de la población confía en que
los regímenes electorales lleven a cabo sus promesas. En Argentina, el
slogan más popular es "Que se vayan todos". Sólo el 30 por ciento del
electorado confía en los presidentes, 25% en Venezuela;millones de
pobres urbanos (en su mayoría negros y mulatos) están organizados en
"círculos bolivarianos" defendiendo al democráticamente electo régimen
de Chávez contra la oposición salvaje y tenaz de las elites blancas y
sus simpatizantes de la clase media, financiados y dirigidos desde
Washington.

El nuevo milenio ha sido inaugurado por una lucha continental de todos
los excluidos de América Latina contra el ALCA, el empeño de
Washington por recolonizar América Latina. En todos lados, desde las
selvas de Chiapas a los maizales de los Mayas en América Central,
desde los ranchos de Venezuela a las montañas de Colombia, desde las
aldeas andinas hasta la movilización urbana en Buenos Aires, hay un
grito común: "ALCA no pasará".

Los excluidos han gritado de dolor por la muerte y enfermedad de sus
niños, en desafío bloqueando las rutas por empleo, tierra y comida,
con victoria al tomar las fábricas, tierras y municipalidades y con
determinación al avanzar hacia la transformación del injusto sistema
del capitalismo neoliberal. Para algunos intelectuales el problema es
hacer unas pocas reformas a fin de ofrecer una "oportunidad" a algunos
líderes de los pobres; para los reformistas, se trata de compartir una
parte de la riqueza con los pobres; para los revolucionarios, la
demanda es transferir el poder social, económico y político a los
excluidos, para construir una nueva sociedad socialista auto-dirigida.

Traducido para Rebelión por Gabriela García Cedro


______________________________

2. Una nueva religión: el Neoliberalismo
____________________________________________________________

El Premio Nobel Alternativo 1983, el economista chileno Manfred A. Max
Neef, no es enemigo del libre mercado pero sí de la imposición de las
reglas de juego en los acuerdos internacionales que siguen los
dictámenes de una religión: el Neoliberalismo con Vaticano propio, que
es el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) y la
Organización Mundial de Comercio (OMC)

«Como Vaticano que se precie es infalible, sabe mucho mejor que
nosotros lo que es bueno para Latinoamérica, y en aras de la salvación
nuestra, lo impone», expresó el creador de los principios de la
Economía Descalza y de la Teoría del Desarrollo a Escala Humana,
trabajos por los que fue galardonado en el Parlamento de Suecia, con
el Premio Nobel Alternativo

Participó ayer en el Primer Congreso Internacional de Universidades
por el Desarrollo Sostenible y el Medio Ambiente, programa auspiciado
por la Universidad de Manizales, (Colombia)donde hizo un análisis de
los métodos del actual modelo económico dominante y sus consecuencias.

Una Religión

¿El Neoliberalismo: qué incidencia negativa ha tenido en el desarrollo
de América latina?

Recorriendo los países en el mapa nos damos cuenta de cómo están.
Veamos lo que ocurre en Colombia, Venezuela, Perú, Bolivia, Argentina
(uno de los casos más dramáticos): son producto de un modelo económico
en que los seres humanos son prescindibles, en que lo único importante
es el crecimiento económico y el beneficio fundamentalmente orientado
hacia las grandes corporaciones trasnacionales.

¿Cuál debe ser la política económica que propenda al desarrollo, que
se interese por el ser humano y que permita una verdadera
redistribución de la riqueza?

Una política que recuerde que la economía está para servir a las
personas y no las personas para servir a la economía. Eso significa
fortalecer los mercados internos, las pequeñas, las medianas y
microempresas que son las que en nuestros países dan el 80% del
empleo, a través de un proceso vigoroso de apoyo real y no meramente
retórico y que los excedentes, si los hay, se jueguen sin problema en
un libre comercio internacional; pero poner esto como prioridad en el
absurdo supuesto de que eso va a ser bueno para todos y que seremos
felices mañana si seguimos la nueva religión, sencillamente no
funciona. Y en ese sentido el discurso neoliberal, si se quiere
realmente entender, se debe analizar como un discurso religioso: es
dogmático y simplista; tiene su santísima trinidad: crecimiento
económico, libre comercio y globalización; tiene su propio Vaticano,
que es el Fondo Monetario, el Banco Mundial y la Organización Mundial
de Comercio (OMC) que como Vaticano que se precie es infalible, sabe
mucho mejor que nosotros lo que es bueno para nosotros y en aras de la
salvación nuestra, lo impone; y los resultados buenos son obvios: el
paraíso siempre está lo suficientemente lejos como para que nunca
podamos cobrar la cuenta.

¿Con este Vaticano, los países Latinoamericanos sólo ven el infierno?

¡Viven el infierno! eso se ve en todas partes.

La evidencia

Refiéranos ejemplos concretos

En materia de ingresos, si vemos la década del 60, la diferencia entre
el quintil de mayor ingreso a nivel mundial con el menor quintil era
de uno a 30; hoy día es de uno a 85, se ve claramente un verdadero
deterioro del ingreso; tres mil millones de seres humanos viven por
debajo de la línea de la pobreza y de la miseria; de las 100 economías
más grandes del mundo, 54 son empresas y sólo 46 son países. Estamos
viviendo un mundo distinto, antes era de naciones, hoy es de naciones
en plena decadencia sustituidas por grandes empresas trasnacionales
que son las que tienen la fuerza para controlar política, económica y
culturalmente, y en información y medios de comunicación. El mundo que
se nos describe es el de los que tienen el micrófono en la mano que
son ellos.

 ¿Cómo romper ese yugo, si conocemos las consecuencias de estar en
contra del FMI?

Es la vieja idea de que somos incapaces en América Latina, que es
resolver una cooperación más intensa, eficaz y seria entre nosotros
mismos, cosa que nunca hemos logrado, ni mediocremente. Inventamos
instituciones como el Convenio Andino, el ALCA y otros pactos, pero
nada concreto surge de eso. Entre tanto, vemos Europa que ha tenido en
menos de un siglo tres guerras y hay una Unión Europea. Lo lógico es
la colaboración entre aquellos que están en niveles relativamente
parecidos, con problemas relativamente similares y con potenciales
parecidos; pero un convenio entre un pigmeo y un gigante, no es
difícil imaginar quién va a salir ganando.

El desastre

¿EI Acuerdo de libre Comercio para las Américas (ALCA) sería
destructivo para los países Latinoamericanos?

 El ALCA es un desastre si se lleva adelante, y encuentro toda la
razón a la frase de Lula da Silva que más que integración es una
apropiación, particularmente de Estados Unidos. El ALCA tiene una
verdad oculta que muchos de los políticos ni siquiera saben de lo que
hay detrás de los tratados de libre comercio.

¿Cuál es la verdad oculta?

Básicamente es que los países que siguen las reglas de la OMC de hecho
renuncian a su autonomía nacional. Dentro de los reglamentos de la
OMC, cualquier ley nacional que exista que resulte un problema para el
comercio de cualquier gran empresa, el país debe supeditar sus leyes
propias nacionales a los intereses de la empresa dictado por la OMC.
Eso prima por sobre todos los esfuerzos que los ciudadanos de un país
han hecho para lograr cualquier hecho digno para superarse. Si eso
resulta que es un tropiezo para una libre inversión o para un libre
proceso de comercio, el país tiene que ajustar sus leyes a eso.

¿Latinoamérica está ciega ante esa realidad?

Hay algo que es verdaderamente insólito. Después de la Ronda Uruguay,
cuando se aprobó la creación de la OMC, el documento que era de 700
páginas, nadie nunca lo leyó. El Parlamento de Japón lo aprobó y sin
que existiera una traducción al japonés. En Estados Unidos, ni uno de
los miembros del Congreso había leído el documento. Uno de sus
miembros, del partido Republicano, que lo leyó un mes después de que
se postergara la votación, dijo que iba a votar a favor, pero después
de conocerlo votaría en contra. Está ocurriendo algo demencial. Le
aseguro que ninguno de nuestros políticos va a ser la excepción. Estas
son cosas que se aceptan, se celebran, generan entusiasmo sobre la
base de declaraciones epidérmicas, sin que nadie se haya metido al
fondo del asunto. Esto es un caso patológico, es una enfermedad
colectiva muy difícil de explicar.

¿Son irresponsables los gobiernos al decirle a los empresarios que si
no se preparan para el ALCA van a morir porque van a quedar por fuera
de la negociación?

Esas son las frases hechas. Pero los políticos que dicen eso ni
siquiera han leído los documentos de la OMC, que además están escritos
a propósito de la manera más complicada para que nadie los entienda.
Hay que buscar abogados muy especializados para que los traduzcan, y
si es que encuentran un ejemplar que es una de las cosas más difíciles
de conseguir. Y esa es la religión del dogma que dice que el libre
comercio es bueno y mientras más libre mejor y todos seremos felices
si nos lanzamos al libre comercio.

 ¿Latinoamérica está corriendo hacia un despeñadero?

Ya está en el despeñadero. Si este tipo de procesos nos ha llevado a
como estamos, cómo pretender curarnos más con lo mismo? Aclaro que no
soy enemigo del libre comercio sino de la forma como se pretende
imponer, por encima de los intereses nacionales. Es un proceso
antidemocrático. El Neoliberalismo ha logrado en tres décadas lo que
el cristianismo y el Islam no lograron en 2 mil años, conquistar el
mundo entero.

REFLEXIONES

 El camino para Latinoamérica es buscar una alianza entre todos, en
lugar de buscar acuerdos subregionales. En las condiciones actuales se
debe establecer un acuerdo de toda Latinoamérica. Es trágico decirlo,
pero nosotros no tomamos las cosas en serio, por eso cualquiera más
grande quiere imponernos una solución.

Si la gente se ocupara de averiguar qué ha pasado en México con el
Nafta, viera que cerca de 10 millones de campesinos indígenas han
quedado desprovistos de todo. Están inmigrando a las ciudades en busca
de un trabajo. México importa ahora maíz de Estados Unidos altamente
subsidiado, a costa de haber destruido su propia producción.


______________________________

3. El continente dice ¡NO! a la guerra contra Irak
____________________________________________________________

Manifestaciones en Canadá, Estados Unidos, México, Chile y Argentina
dicen ¡NO! a la guerra de Estados Unidos contra Irak.

Canadá - Las iglesias cristianas canadienses, incluyendo la Iglesia
Católica, convocan a demostraciones contra la guerra en Irak, el
sábado 18 del presente mes, en distintas ciudades de Canadá. La
Iglesia Unida de Canadá señaló que ese día se recuerda el 12º
aniversario del comienzo de la anterior Guerra del Golfo, por lo que
es oportuno realizar manifestaciones internacionales ante la amenaza
de un nuevo conflicto contra Irak.

Desfiles por la paz y contra la guerra tendrán lugar el próximo sábado
en Halifax, Fredericton, Montreal, Ottawa, Toronto, Winnipeg,
Vancouver, Edmonton y otras ciudades de Canadá. Al día siguiente, las
iglesias celebrarán cultos especiales y vigilias por la paz.

Estados Unidos - Alrededor de 100 mil estadounidenses participarán en
Washington el fin de semana próximo en una marcha de protesta contra
la política belicista de este país hacia Irak, informaron hoy los
organizadores. Las calles de Washington serán el escenario de las
manifestaciones que para las primeras horas de la mañana ha preparado
la coalición International ANSWER, grupo pacifista y antirracista.

Desde Texas, Nueva York, Wisconsin se han recibido confirmaciones de
transporte en caravanas de ómnibus, al respecto Sarah Sloan, una de
las organizadoras del desfile, dijo que se ha previsto la
transportación procedente de 45 estados de la nación. Por otra parte,
estadísticas publicadas por el diario Miami Herald señalan que uno de
cada cinco ciudadanos norteamericanos cree que Irak no representa
amenaza alguna para su país. Las encuestas practicadas a mil 204
personas indicaron que el 68% respondió que el gobierno debería darle
una salida negociada al conflicto con Irak. México - Todos contra la
guerra: Próximas actividades: Mitin contra la guerra y el embargo
contra el pueblo de Irak. Sábado 18 de enero a las 12:00 horas en el
ángel de la independencia en México D.F.

Mitin en el puente internacional Santa Fe, Ciudad Juárez, Chihuahua el
18 de enero a las 11:00 horas en donde se convergerá con grupos de
Estados Unidos (más información taller No a la Guerra en
tnoalaguerra@hotmail.com)

Conferencia de Prensa: miércoles 15 de enero a las 10:30 horas a.m. en
Jalapa 207 Col. Roma, México D.F. (informes en fpunios@prodigy.net.mx
o al 55745971)

Programa Radiofónico: miércoles 15 de enero a las 21 horas en radio
620 de amplitud modulada (AM) y otras manifestaciones.

Chile - La dirección comunal Viña del Mar de la Juventud Socialista de
Chile, Raul Daniel Cardemil Gomez, hace un expreso llamado a
manifestar notoriamente el rechazo al expansionismo yanqui para
apropiarse de nuevas fuentes de materias primas no renovables y
imponer la tesis del pensamiento único por medio de demostraciones de
fuerza. Invitamos a difundir este documento.

Argentina - ¡NO A LA GUERRA CONTRA IRAK! La Asociación Madres de Plaza
de Mayo adhiere a la jornada de acciones internacionales contra la
guerra en Irak, lanzada desde EE.UU. por un importante conjunto de
organizaciones y personalidades que se oponen a la guerra
imperialista, y convoca a una Marcha desde Plaza Italia hasta la
Embajada de EE.UU., para el día 16 de enero de 2003.

Alegato contra la guerra - El Papa Juan Pablo II lanzó ayer un
vigoroso alegato contra la guerra ante los representantes diplomáticos
de 174 países, y apremió a salir del actual "desorden mundial" y
liberar a la humanidad del sentimiento de miedo que la atenaza. El
Pontífice recriminó a los poderosos el incumplimiento de los acuerdos
internacionales. Adital/Agencias*


______________________________

4. ALCA será juzgada en Foro Mundial de Jueces en Porto Alegre
____________________________________________________________

Porto Alegre, Brasil - Adital/Leonel Nodal, Portal de Negocios -
Organizadores del II Foro Mundial de Jueces, que sesionará del 20 al
22 de enero en la capital del estado brasileño de Río Grande do Sul,
Porto Alegre, informaron que el Área de

Libre Comercio de las Américas (ALCA) será uno de los asuntos
centrales de análisis y discusión en ese encuentro. Magistrados de
todos los continentes debatirán de manera general los medios para
democratizar la justicia y garantizar un acceso efectivo de la
sociedad al poder judicial.

El juez argentino Gerónimo Sansó ofrecerá una conferencia magistral
sobre el tema ALCA, en la que pretende debatir el choque de las
legislaciones de los países que serían abarcados por ese bloque
económico y la influencia de la hegemonía estadounidense en la
creación de tribunales especiales. El tema, según anticipó una asesora
del Foro, se adentra en la coyuntura política y económica actual, en
la cual Estados Unidos incentiva la creación de tribunales comerciales
comunes, pero se opone a los laborales y penales unificados, por no
considerarlos ventajosos.

En el debate también intervendrá el presidente de la Asociación de
Magistrados de Brasil, Claudio Baldino Maciel, y el sociólogo
portugués Boaventura de Souza Santos. Entre otros participantes
notables del Foro figura la jueza francesa Mireille Delma-Marty, quien
disertará sobre "Tribunales Internacionales y Mundialización", durante
el segundo día de sesiones.

La tesis anticipada de su conferencia sostiene que la globalización
neoliberal concentra el poder en las potencias económicas, pero diluye
la responsabilidad ética. No está claro -afirma- cuáles son los
organismos que comandan las necesidades del mundo y se cuestiona quién
controla lo que los países deciden en cuestiones sociales, de medio
ambiente, política o economía.

El Foro Mundial de Jueces es el resultado del movimiento "por un poder
judicial más democrático", iniciado en España hace 10 años, que
culminó con la organización de la Asociación de Jueces para la
Democracia en Brasil, entidad promotora del encuentro. Su objetivo es
convertirse en mecanismo permanente de discusión y perfeccionamiento
de las instituciones judiciales e instrumento de denuncia de prácticas
antidemocráticas y atentados contra la autonomía y la independencia de
los jueces en todo el mundo.

ADITAL - Agencia de Informaciones Frei Tito para América Latina


______________________________

5. Foro Social Mundial III
____________________________________________________________

El 23 de enero se iniciará en Porto Alegre el tercer Foro Social
Mundial. Organizado sobre cinco ejes: " Desarrollo democrático y
sustentable - Principios y valores, derechos del hombre, diversidad e
igualdad - Medios, cultura y contra-hegemonía - Poder político,
sociedad civil y democracia - Orden democrático mundial, combate
contra la militarización y promoción de la paz " permitirá a decenas
de miles de participantes asistir a las conferencias, seminarios y
talleres, intercambiar ideas y propuestas, actualizar estrategias.
También se desarrollarán otros acontecimientos e iniciativas hasta el
28 de enero.

Como durante el FSE de Florencia attac.info le permitirá seguir el
Forum diariamente y en directo. Alrededor de unas cuarenta personas de
Alemania, Argentina, Austria, Francia, Finlandia e Italia producirán
cotidianamente reportajes, fotos, artículos, videos, reportajes de
audio. Gracias a la ayuda de voluntarios de diferentes países y de
traductores podremos proporcionarles informaciones en seis idiomas.

Los suscriptores de El Grano de Arena recibirán diariamente una
síntesis de las informaciones incorporadas al sitio:
www.attac.info/poa2003

EL MOVIMIENTO INTERNACIONAL ATTAC en el FORO SOCIAL MUNDIAL 2003

Porto Alegre 23-28 de enero de 2003

 1) Segundo encuentro internacional de ATTAC.

En el 2003, ATTAC organizará su segundo Encuentro Internacional, el
domingo 26 de enero, en el marco del Foro Social Mundial, en el hotel
Embajador, calle Jerónimo Coelho 354, POA.

Orden del día propuesto:

08,30/10,30 hs : Attac de las Américas (América Latina y Québec)

10,30/12,30 hs : Attacs de Europa. Africa y Japón

14,00/18,00 hs :

-conclusiones de las reuniones de la mañana presentación del proyecto
Red Social Mundial, iniciativa de Attac-RGS

-presentación del proyecto de declaración sobre la identidad del
Movimiento Internacional ATTAC

-presentación del proyecto de declaración "G-Mundo" que será publicado
la víspera de la reunión del G8 en Francia (1/3 junio) por
ATTAC-Francia.

- Proyecto de ATTAC - Argentina. Diccionario de la Globalización

-Coordinaciones continentales y mundiales de los movimientos ATTAC.

Habrá traducciones simultáneas en inglés, español, francés y
portugués. Dados los altos costos de los intérpretes profesionales se
solicita a cada movimiento ATTAC invitar a sus miembros a participar
de esta tarea militante indispensable para el éxito del encuentro.

Además de realizar este Encuentro que reunirá a numerosas delegaciones
ATTAC del Mundo entero, el movimiento internacional ATTAC participará
aciivamente de la Marcha de apertura del Foro: dispondrá de una
oficina de información (Oficina ATTA. INFO) en el hotel Bristol Regent
Suite ( Calle Vigário José Inácio, 700 - Tel.: 0055 51 3284-3200) y un
stand ubicado cerca de la entrada del Gigantinho, estadio en que se
desarrollarán as grandes conferencias del FSM.

2) La oficina ATTAC.INFO en el Hotel Bristol

En esta oficina del hotel Bristol funcionará el equipo encargado de
producir información sobre el FSM para el sitio Internet. Será
utilizada también para las reuniones informativas diariamente
previstas entre las 19 y las 20,30hs. En estas reuniones será posible
intercambiar informaciones y preparar las actividades de los
diferentes movimientos ATTAC en el FSM.

El jueves 23 de enero se realizará una reunión de Bienvenida a las
14hs en punto para hablar de las actividades de ATTAC en el Foro y
preparar la marcha de apertura.

3) Marcha de apertura del FSM

Este momento será excepcional para mostrar, especialmente para la
prensa, la presencia internacional de ATTAC. Se solicita por lo tanto
a todos los ATTAC del mundo y a cada uno de sus miembros llevar
banderas, remeras, banderines, etc.

ATTAC-RGS ha preparado una gran bandera que iniciará la marcha de los
ATTAC y dos banderas de ATTAC.

El lugar de reunión para iniciar la marcha será el Largo Glênio Peres
(frente al Mercado Central Municipal de Porto Alegre) a las 17 horas.
La marcha se iniciará a las 18hs en dirección al anfiteatro Pôrt do
Sol donde se desarrollará el espectáculo "Tambores de Paz" con la
actuación de percusionistas de varios países.

4) El stand de ATTAC Internacional en el Gigantinho

Este stand común a todos los ATTAC del mundo se instalará bajo la
responsabilidad de ATTAC-RGS. Se solicita a todos los ATTAC traer la
mayor cantidad de material para vender, pero debido a que el espacio
es bastante limitado (24m2) se dará prioridad a los objetos pequeños.

Todos los ATTAC que tengan materiales para vender deberán enviar un
representante a la oficina ATTAC.INFO del Hotel Bristol el 23 de enero
o hablar por teléfono con Silvana Nicola (0055) 51 9212 3838.

Los criterios propuestos para presentar los materiales son:

-Solo se podrá vender material institucional de

ATTAC: libros, remeras, pins, insignias

-Todos los objetos aportados por un movimiento ATTAC será inventariado
previamente y respaldado por la firma de un representante y del
responsable del stand. Deberá incluir una descripción en inglés o
español según el siguiente modelo ( los precios deben ser fijados en
reales)

-Los costos y los precios de venta deberán establecerse en reales

-Los precios de venta serán los establecidos por cada ATTAC más un 20%
para contribuir a los gastos de alquiler del stand, los gastos del En
cuentro Internacional, etc.

-La caja estará a cargo de profesionales especialmente seleccionados y
supervisados por el Tesorero de attac-RGS.

-La rendición de cuentas final será presentada a las diferentes
delegaciones en la tarde del 28 de enero en la oficina ATTAC.INFO del
Hotel Bristol.

Todos estos servicios han sido previamente presupuestados y estarán
asegurados por un empleado de ATTAC - Rio Grande do Sul y que trabaja
en tal sentido desde principios de enero.

Este empleado dedicará el 100% de su tiempo a la supervisión de estas
actividades durante todo

el Foro. De este modo esperamosgarantizar una mejor organización del
conjunto de nuestro dispositivo y dejar igualmente mayor tiempo
disponible a los militantes de modo a que puedan participar plenamente
del Foro.

  ¡Bienvenidos a Porto Alegre!
¡Bienvenidos al Tercer Foro Social Mundial!
¡OTRO MUNDO ES POSIBLE,  CONSTRUYÁMOSLO!



______________________________

Advertencia: Los documentos publicados no comprometen a la asociación
ATTAC salvo mención en contrario. Pueden ser la opinión de grupos
temáticos, personas u otras organizaciones. Se trata solamente de
aprovechar las experiencias y las ideas disponibles para poder
construir juntos ese otro mundo posible, para reapropiarnos de nuestro
porvenir.



----
Advertencia: Los documentos publicados no comprometen a la asociación
ATTAC salvo mención en contrario. Pueden ser la opinión de grupos
temáticos, personas u otras organizaciones. Se trata solamente de
aprovechar las experiencias y las ideas disponibles para poder
construir juntos ese otro mundo posible, para reapropiarnos de nuestro
porvenir.
_______________________________________________
Nettime-lat mailing list
Nettime-lat@nettime.org
http://amsterdam.nettime.org/cgi-bin/mailman/listinfo/nettime-lat