Jose Luis Paredes on Sat, 19 Jul 2003 20:59:05 +0200 (CEST)


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[nettime-lat] Ruidos de la Calle



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>> http://www.reforma.com/editoriales/cultura/312124/
>> 18 de julio 2003
>> 
>> 
>> Pacho: Ruidos de la Calle
>> 
>> Guasas y acertijos
>> 
>> Ala memoria de Celia y Compay
>>  
>> Cuando el humor y la inteligencia se mezclan con el arte, una broma puede
>> convertirse en un poema y quien la hace parecerse a los villanos de Batman:
>> la risa del Joker mezclada con el ingenio del Riddler, quien pone acertijos a
>> la hora de burlar la ley, como si no le interesara el crimen en sí mismo sino
>> el juego y la adivinanza, tan sólo el enigma que emite al transgredir la
>> norma. Lo que la ironía persigue es eso: romper las reglas. No busca alterar
>> las convenciones en beneficio propio, sino trastocar la inercia de lo
>> establecido en busca de su efecto: sacudir conciencias.
>> 
>> Siempre hemos sido burlones, desde las novatadas entre adolescentes, hasta
>> las bromas idiotas de las cámaras escondidas de la televisión y sus
>> oligofrénicas risas pregrabadas, donde la broma no busca cuestionar las
>> relaciones de poder establecidas. Pero hay de bromas a bromas. Aquí hablamos
>> de la guasa como crítica social y, sobre todo, como praxis combativa. La
>> diferencia es que, en este último caso, lo que se busca es perturbar la
>> percepción de la realidad consensuada mediante la imaginación poética.
>> 
>> Hay chistes que tienen consecuencias prácticas, como si se tratara de un arma
>> política o estética, acaso una obra de arte conceptual y efímera. La guasa
>> fue muchas veces la sustancia del arte del siglo 20, por ejemplo aquel
>> urinario que Duchamp llamó Fuente y expuso como si fuera una escultura.
>> 
>> El arte de la travesura: recordemos a Orson Welles y su emisión radiofónica
>> que cimbró a Nueva York con una ilusoria invasión de marcianos. A esas cosas
>> los gringos las llaman pranks, jugarretas. Una travesura de intenciones
>> disímbolas donde su artífice, el prankster, puede alcanzar las cimas del arte
>> conceptual. 
>> 
>> Otras veces la broma es crítica social, no sólo heredera de las vanguardias
>> del siglo pasado y del performance, sino también de los movimientos políticos
>> como el mayo parisino y el situacionismo, así como de las teorías del
>> "terrorismo lúdico" o "terrorismo poético", según define a este tipo de
>> activismo el anarcogurú de la contracultura cibernáutica Hakim Bey.
>> 
>> Porque el guasón-prankster puede ser también un activista. Recordemos que los
>> estudiantes del sesentaiocho mexicano subían a los camiones a repartir
>> volantes, haciendo pasar a uno de ellos como pasajero, quien increpaba a los
>> activistas buscando suscitar la participación polémica de todos los viajeros.
>> O, más cercano en el tiempo, tenemos a Superbarrio, mezcla de héroe de
>> historieta y luchador social. A veces hasta me gusta pensar que el primer
>> conceptualizador de un México independiente fue un prankster y un performero,
>> me refiero a fray Servando Teresa de Mier.
>> 
>> Hay varios activistas de este tipo de militancia poética llevada a la
>> política cotidiana. Jello Biafra del grupo punk Dead Kennedys, Timothy Leary,
>> Mark Pauline, Negativeland, Henry Rollins del grupo de hardcore Black Flag, y
>> desde luego Abbie Hoffman, autor del libro sesentero Steal this Book (Róbate
>> este libro) y de frases como "Crea arte siempre y destruye la propiedad".
>> 
>> Ahora, distintos movimientos en México recuperan este tipo de lenguaje basado
>> en la broma y el ilusionismo. De hecho, internet les ha permitido vincularse
>> con otros grupos internacionales. Por ejemplo, hace tiempo invité al cine a
>> Fran, un amigo, y su excusa para no acompañarme me llamó la atención: era el
>> día internacional contra la vigilancia, convocado por los Surveillance Camera
>> Players, así que, me dijo, tenía el compromiso de ir a realizar "su acción"
>> contra el hecho de que "siempre nos estén vigilando y grabando con cámaras
>> escondidas sin siquiera pedirnos permiso". Me explicó entonces que la idea
>> era ir con cámaras a centros comerciales o ponerse a "actuar situaciones"
>> frente a las cámaras de vigilancia en lugares públicos: "Por ejemplo, podemos
>> hacer actos románticos, como fajar frente a un cajero, que es lo que menos
>> sucede frente a estas cámaras" (c.f. http://www.notbored.org/the-scp.html).
>> 
>> Fran es también el creador de los campamentos Borderhack en Tijuana, o
>> hackeos virtuales de la frontera, actos simbólicos. Pues bien, Fran cuenta
>> que el U.S. Department of Art and Technology le envió a su campamento una
>> carta donde decía que estaban interesados en abrir la frontera México-USA
>> como un gesto de amistad durante la duración de Borderhack. Fran lo comentó
>> en una mesa redonda donde había periodistas y, relata, "acto seguido me
>> contactaron para hacer una nota y les pase el correo electrónico del
>> 'secretario' del U.S. Department. La noticia fue publicada en el diario
>> REFORMA y, siguiendo la costumbre de no verificar fuentes, los medios fueron
>> reproduciendo la nota. Al final nunca investigaron que el U.S. Department of
>> Art and Technology no es más que un grupo de muy respetados y famosos
>> artistas, intelectuales y promotores que trabajan con arte y tecnología. Es
>> gente que ha hecho varios pranks con un lenguaje oficial que parece del
>> Gobierno de Estados Unidos, por ejemplo, al secretario lo han invitado a
>> representaciones diplomáticas de gobiernos a inaugurar festivales"
>> (http://www.usdat.us/).
>> 
>> Los guasones, los pranksters, pueden considerarse una cofradía etérea, pero
>> también hay bromistas solitarios. O bien, guasones académicos que organizan
>> seminarios culturales con intenciones "purificadoras", o editores que
>> publican trampas, como aquella supuesta carta de Carlos Marx dirigida a
>> Freud, publicada en los 80 por la revista Palos de la crítica.
>> 
>> A veces también hay bromas de mal gusto, como cuando nuestra primera dama
>> confunde el pasquín con la literatura y a su público con párvulos
>> lobotomizados. ¡Su estilo es todo un acertijo!
>> 
>>  
>> Pero es que, hay de bromas a bromas.
>> 
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